國立臺灣史前文化博物館（以下稱史前館）自2020年閉館進行建築再造與常設展廳更新， 即將於今（2023）年5月19日重新開幕。史前館為累積並深化南島研究能量，特別邀請國內重要學者進行南島文化系列叢書的出版合作，4月29日於晃晃二手書店辦理由國立臺東大學蔣斌教授著作之《家屋、貿易與歷史：台灣與砂勞越人類學研究論文集》新書發表會，此為史前館南島文化系列叢書之第二冊。
臺灣原住民與島嶼東南亞以及大洋洲的多數族群同屬於南島語族（the Austronesian linguistic family），在語言學與考古學的研究上，學者公認臺灣是南島語族最古老的分布地之一。然而臺灣當代的社會大眾整體來說對於近鄰東南亞其實相當陌生，因而史前館南島常設展廳的策展理念以「海洋不是阻隔、而是連結彼此的通路」，期待以更貼近生活經驗的展示主軸與議題，來拉進觀眾對南島族群的距離，促進對南島文化的理解、反思與討論。
史前館王長華館長表示，蔣斌老師這本《家屋、貿易與歷史》專書收錄過去十幾年間，時空田野看似各異的六篇人類學著作，但實為他對於跨文化比較性研究理論的探討。從書名看，這是本偏向探討社會文化體系的專書，但從討論Kenyah族人持有的銅鑼、砂勞越的燕窩兩篇專文中，讀到正是關於物與物性的研究，使得博物館不會只是個物件展陳的場域，更是個要為民眾共創當代視野詮釋與意義的重要場域。
蔣斌老師表示，這本論文集收錄了過去十多年間對於臺灣原住民排灣族（the Paiwan）以及砂勞越伊班族（the Iban）、加央族（the Kayan）以及肯亞族（the Kenyah）的人類學研究論文。以「家屋、貿易與歷史」作為標題，乃是因為這三個主題，涵蓋了六篇論文的研究主軸。家屋社會（house society）的理論自從法國結構人類學者C. Lévi-Strauss提出後，成為島嶼東南亞社會組織研究的核心概念之一，讓人類學者聚焦於家屋如何「型塑」（constitute）而非只是「反映」（reflect）親屬關係以及社會關係的現象，並且開啓了建築空間人類學的研究領域。臺灣的排灣族，傳統上以石板構築單一家庭的家屋，家屋實體本身具有持久性，並且被賦予家名，因此家屋成為基本社會單位，以及歷史記憶的承載媒介。砂勞越各個主要的達雅克（Dayak）族群，則以長屋（long house）的聚落建築型態，聞名於世。但是，在平權的伊班族以及階序的肯亞、加央族之間，在長屋的持久性、內部階序分化、以及是否作為歷史記憶的載體方面，表現出不同的型態。此外，由於長屋與聚落的範圍相重疊，因此在砂勞越，長屋成為整個聚落的社群表徵，這點和排灣族的單獨家庭家屋，形成有趣的對比。
史前館南島文化系列叢書共有3冊，繼蔡政良教授的《第五道浪之後：阿美族水下獵人的海洋知識與傳統海域的保育與管理》、蔣斌教授《家屋、貿易與歷史：台灣與砂勞越人類學研究論文集》，5月將發表系列三—王嵩山教授的《創藝之道：臺灣南島語族之物、意象與新性的人類學觀點》。系列叢書已在各大網路平台與實體書店販售。
