位在臺北市萬華區的「學海書院」，建於清朝道光年間，見證艋舺近兩百年歷史，並於日治時期由高氏家族買下建物作為宗祠使用至今，文化局為保存這座臺北市現存僅有的書院建築古蹟，自108年起補助超過六千萬元，協助學海書院啟動修復工程，並預計於115年修復完成，其中修復的重點門神彩繪工作，目前正由年僅36歲的年輕彩繪匠師周孟勳執筆，為百年古蹟畫下嶄新篇章。
直轄市定古蹟「學海書院」(今高氏宗祠)為清朝淡北最高學府，也是本市現存僅有的書院建築，建物三川殿門神彩繪作品推測於民國61年由北部名師許連成所作，並曾由許連成大弟子陳樹根進行重繪。本次修復工程中考量陳樹根匠師年事已高，並多年未從事門神彩繪工作，決議將舊有門板上門神彩繪進行清潔加固，後續將於學海書院修復完成後進行展示，同時依原有工法及材料，繪製新門神，以保留舊有建築精緻彩繪工藝，並呈現不同世代匠師對於彩繪藝術的對比，文資委員也對此給予肯定與支持。
學海書院新門神彩繪由彩繪匠師周孟勳執筆，是目前臺灣少數具有文化部傳統彩繪匠師資格的新生代畫師，同時畢業於臺藝大古蹟藝術修護學系碩士班，兼具傳統水墨畫藝術造詣及文化資產保存專業。周孟勳採用臺灣傳統彩繪技法「疊色」和「暈色」方式，讓門神的彩繪的色澤，有深淺的層次感，華麗與樸素共融。周孟勳說，他在大四時，就期許有朝一日成為臺灣的專業彩繪師，周孟勳強調他的作品，是嚴謹的工藝品，而不只是一份工作。他受訪時表示，傳統彩繪門神服飾上的「雲紋」畫工相當精細，他傳承古法，仔細畫下一小朵、一小朵的「雲紋」，希望將傳統的特色保留傳承下去，而在服飾上的「龍尾」圖騰，他則有自己的創新，他說以往比較強調「龍首」，他畫的「龍尾」則在門神的服儀上一眼就看到，以臺語發音「大趴尾/大業」，隱喻學海書院(今高氏宗祠)「家大業大」。他期望人們看到他彩繪的門神，除了色澤華麗的喜悅感受，也有溫暖守護的意象。
本次修復工程在文資委員建議下，不但保存原有陳樹根的門神彩繪作品，也由周孟勳彩繪新的門神。高氏宗祠所有權人祭祀公業高惠連高朝國主委說，傳統宗祠較少有門神彩繪，但高氏家族先祖曾任官職，所以「學海書院」(今高氏宗祠)才會有門神彩繪，相當特別。高主委也表示，看到周孟勳在宗祠的門上，從最初用砂布將原木上膠磨平，再到現在小心翼翼上色，很滿意目前周孟勳的作品，他說給年輕人機會，也讓傳統技藝繼續傳承下去，高氏宗祠全力支持。
文資委員劉淑音表示，古蹟或歷史建築的修復，除了針對建物的保存以外，過程中常被忽略的是無形文化資產保存者技藝的傳承。目前彩繪、剪黏、木雕涉及傳統工藝的修復，常由修復工程營造公司承包，直接影響較未具名氣的年輕師傅參與的機會，也失去透過現場實務經驗精進技藝的機會。「學海書院」此次由新生代彩繪師經審稿新繪學海書院門神的作法，提供新生代傳統建築彩繪匠師累積作品、發展個人風格的機會，落實了修復工程中兼顧傳統技藝傳承的精神。文資學者李乾朗也表示，文化資產的傳承不應只在硬體，同時也要注重軟體可以延續，對於學海書院這樣的決定表示支持與肯定。啟用新生代傳統建築彩繪匠師，讓門神有了「時代精神」，也讓古蹟有了「時間的刻痕」。傳統上，作品完成時，負責的彩繪匠師會在門神弓箭袋上落款，所謂「物勒工名」，以示負責。古蹟具有生命、會呼吸，在修復的概念上可以是動態的，讓古蹟隨著時間延展而持續在身上留下專屬的、生命歷程的記號。
打破書院沒有門神、宗祠少有門神的慣例，學海書院(今高氏宗祠) 擁有臺灣難得的「門神彩繪」，書院是教育英才之處，宗祠是慎終追遠之所，「學海書院」結合兩者，也期待透過新世代的彩繪匠師周孟勳的門神彩繪，帶領觀眾走入臺灣特有的傳統彩繪文化，提升大眾對文化資產修復、永續保存的認識。
